Шла девушка по калину. Встретил ее парень и говорит: “Снимите венок – моя будешь”. Не велела мамочка снимать венчик, и парень хороший, говорил красиво, а ласковый взгляд согревал сердце. Сняла девушка венчик, а парень превратился в страшного чертям и забрал ее к себе.

Поэтому не просто говорят, что венок оберегает от нечистой силы.

Есть много обычаев, связанных с венчиком. Когда последний сноп с поля жнецы приносили в село. Несла его красивейшая девушка. Этот сноп украшали венчиком, как символ следующего урожая. Свадебным обыкновенно, венчик одевать венчик из барвинка, сделан на девичнике, молодой на голову.

После свадьбы свекровь снимает фата у молодой вместе с венчиком, который молодая сохраняет всю свою жизнь. Считается, что хранить венчик нужно за образами (чтобы брак был крепким.

Значение цветов в венчике:
Бессмертник – символ здоровья
Тысячелистник – непокоренности
Барвинок – жизнь и бессмертие человеческой души,
Цвет вишни и яблони – символ материнской преданности
Калина – символ красоты и девичьей красоты
Любисток и василек – преданности и верности
Ромашка – символ девичьей чистоты
Ружа, мальва и пион – веры, надежды и любви
Хмель (усики) – символ гибкости и ума
Цвет мака приобщают в венок те девушки, в чьих семьях кто погиб в борьбе с врагом. Мак – символ печали и грусти.

Также каждая девушка должна была знать в какой последовательности вплетать ленты в венчик и, что цвет ленты означает. И стыд был той девушке, которая не знала которая по какой должна быть вплетена лента.

Скажем, самую первую в венчике – посередине, вяжут светло-коричневую ленту – символ земли-кормилицы. По обе стороны от коричневой – желтые ленты – символ солнца, за ними светло-зеленые – символ красоты и молодости. Затем голубые, синие – символы неба и воды, дают силу и здоровье, далее вяжут оранжевую символ хлеба, фиолетовую – символ мудрости человека, малиновый – символ душевности, искренности, розовую – символ достатка. Вязали в строй и белую ленточку, но тогда, когда концы ее были расшиты серебром и золотом. На левом конце вышивали солнце, а на правом – месяц. Если лента не была вышита, то ее не связывали, так как это символ памяти об умерших.

Наши предки вважлы, что веночки наделены то магической силой, могут влиять на их будущее и управлять теперишним.Тому веночки даже разделили на определенные категории.
Наибольшего внимания уделяли “венке любви”.

Этот веночек выплетали девушки в возрасте от 13 лет и до замужества.
Основу такого венка составляют ромашки – символ юности, доброты и нежности. Между ромашками вплетают цвет яблони и вишни. Над челом – цветущий гроздь калины. Между цветами вплетают усики хмеля – символ гибкости и ума.

Венок преданности

Его выплетают с любистка и васильков. Основой венка является васильки, а между ними вплетают цветущий любисток.

Когда-то давно, поведают люди старшего возраста, жили в Украине две птицы: Любисток и Василек. А что они были очень хорошими от природы, то люди истребили их к пня. Нашли себе убежище в гущавнику роще последние двое из тех птенцов, и скорбь сдружили их настолько, что все поставил в пример.

- Дай Бог вам такой согласия и преданности, как в Любистка и Василька, – благословляли в жизнь матери своих детей. До конца своих дней учили Любисток и Василек всех любить и оберегать друг друга, уважать, быть искренними в разговорах. А как умерли, то проросли двумя ароматными цветками. Дорогие они нам не только за красоту. Ими моют волосы, купают новорожденных, освежают помещение. Когда девушки дарили венки из любистка и васильков любимым в волну разлуки. И возил казак такой засушенный венчик в шелковом платке на сердце по далеким мирам. Но сколько бы не носила его скорбь по миру, он твердо знал, что его ждут, о нем помнят, его любят.

Может это связано с тем, что Рождество приходится на зимнее время, когда наши предки не имели неотложных сельскохозяйственных дел; может в дни яростных и угрожающих морозов и ветров хочется противопоставить им беззаботное веселье; может простой люд с большей искренностью радовался рождению Христа, чем Воскресению, которому предшествовали страдания и смерть на кресте; может свое влияние имело то, что Рождество четко “закреплено” в календаре, тогда как дата праздника Воскресения “плавает”. Некоторое влияние могла иметь и новейшая история: в годы атеистической борьбы с христианскими праздниками “замаскировать” рождественские веселье под встречу Нового года было легче, чем выдавать Пасха за проявления братания всех трудящихся в майские дни и празднования великой Победы.

Рождество с древнейших времен посвящалось Богу-Творцу. Таким Богом наших предков является Сварог. Именно ему пели молитвы во время зимнего солнцеворота: «Сварога! Ты, Который сотворил свет, ты есть Бог света, и Бог Прави, Яви и Нави, – это потому должны их во истину. И есть эта истина наша, что победит темную силу и выведет нас к благу »(Велесова книга, доска 15-А). Эти глубинные народные обряды прославления новорожденного Солнца (Даждьбога) были созданы еще нашими праарийськимы предками. Поэтому и находим множество общих мотивов украинского мистерии Рождества Света с древнеиндийскими песнями-славами Ригведы – древнейшей Священного Писания на земле. Именно эту общность происхождения свидетельствуют наши украинские космогонические колядки.

Поэтому рождество праздновали задолго до христианства. Древний дохристианский календарь наших далеких предков – славян-язычников был сориентирован, по оценкам большинства исследователей, на годовой цикл солнца, вехами для которого послужили дни солнцестояния (солнцеворота) и равноденствия. Самые главные праздники приходились на зимний и летний солнцеворот, которые выражались, соответственно, в коротких и длинных днях. Зимний солнцеворот, с которым связывают рождение нового солнца, праздновался до 12 дней. За этим зимним циклом у славян традиционно закрепились две народные названия, которые в некоторых иногда сосуществуют: “Святки”, которая преобладает на востоке восточнославянского ареала, и “Коляды, Колядки, или Коляда”, которую употребляют украинский, белорусы, большинство южных славян, а также поляки.

Христианская церковь прилагала много усилий, чтобы избавиться от «языческих» обрядов, и приурочила к этим дней празднования Рождества, положив тем самым двоеверии. В процессе своего становления христианская церковь постепенно вытесняла старые праздники. И только в V веке Рождество Христово прочно вошло в жизнь христиан. Расхождение в праздновании Рождества западными и восточными церквями вызвана тем, что они пользуются различными календарными системами – григорианским и юлианским. Православная церковь празднует его 7 января (25 декабря по старому стилю), а католическая церковь – 25 декабря по новому стилю.

В “рождественских святок” принадлежит целая плеяда праздников: Коляда (или Свят-вечер), Праздник рождения солнца (или Рождество Христово), Свято Богородицы, Новый год (Маланки или Св. Василия Великого), Крещение (или Богоявление).

На Рождество хорошая погода, снег – к урожайной года.

Если Рождество на новом месяце, то год будет неурожайным.

Если 7 января тепло, весна будет холодной.

На Рождество метель – пчелы хорошо роитимуться.

На деревьях густой иней – озимые даст хороший урожай.

Если на Рождество будет много сосулек более крышей, то родит яровые, особенно ячмень.

На Рождество идет снег – заврожаиться озимь.

Если солнечный день – Дорида на хлеб.

Рождество Христово – один из самых таинственных праздников. Потому что в это время можно столкнуться с Чудом. С чудом рождения Сына Божьего. С чудом познания своего будущего. Ведь именно в эти дни по желанию можно приоткрыть завесу настоящего, чтобы увидеть подальше. Немного взглянуть одним глазом, чтобы знать, что ждет впереди. Готовиться. Особенно привольно в сочельник девчонкам: существует столько способов гадания на суженых. Можно узнать практически всю тайну своего жениха, за исключением паспортных данных.
рождество

Православная Церковь начинает праздновать Рождество Христово в ночь с 6-го на 7 января по новому стилю, католическая чуть ранее – 25 декабря. Вечер 6 января – Рождественский сочельник, канун, навечерие Рождества, называемый также Коляда. Сочельник, или сочевник, получил название от “сочиво” – ритуального кушанья, обязательного для этого вечера, который готовится из сока миндального, макового с медом и каши из красной пшеницы или ячменя, ржи, гречихи, гороха, чечевицы, позже – риса .

Сочивом начиналась трапеза в Рождественский и Крещенский сочельники, на крестинах, поминках, с той лишь разницей, что эта каша, чаще называемая “кутья”, была разной по составу. Так, рождественскую кутью готовили постной. Ее готовили с соком или молочком маковым, миндальным, ореховым, конопляным с добавлением меда и измельченных ядер грецких, лищинових орехов, миндаля, растертого мака. На второй день Рождество готовило бабкин кашу, или бабкину кутью. В древности был обычай навещать дом, в котором появился новорожденный, а в числе даров приносить бабкину кашу и бабкину пироги.

В отличие от рождественской постной кутьи бабкину готовили “богатой”. На поминках подавали постную поминальную кутью – коливо. Кстати, ржаную или пшеничную соломинку, стебель и колос в древности называли коливо. Отсюда, возможно, и название кутьи, так как старообрядцы, например, готовили ее только из красной пшеницы. Этот обычай сохраняется и по сей день.

В Рождественский сочельник не принято было есть до первой звезды – в память о звезде вифлеемську. В церквях в вечерние часы шла торжественная служба, а те, что не пошли на богослужение готовились к восходу звезды дома. В крестьянских семьях в ожидании звезды все вместе читали вечернюю молитву, старшие рассказывали детям о рождении Иисуса Христа, о волхвов, дары, и пастухов. Таким образом воспитывалось в ребенке уважение к обычаям и традициям. Россияне благоговейно относились к рождества Христова, праздновали его весело, ярко и красиво. На улицах и площадях славили Христа. Прославления Христа занимались дети и взрослые. Они ходили по домам со звездой (зажженной свечой) и песнопениями о рождении Спасителя. Как правило, к ним присоединялся скрипач. Христославив, колядувальникив одаривали деньгами, пирогами, медовыми пряниками. Люди всех сословий принимали участие в прославления. Не принять христославов считалось большим грехом для хозяина дома оскорблением для христославов и неуважения традиций.