Символика Дня Святого Валентина

Бажете узнать больше о символике Дня Влюбленных?

Валентинка – Валентинка, то есть открытка, которую влюбленный анонимно посылает предмету своей симпатии 14 февраля, появилась в 1415. Ее автором был Чарльз, герцог Орлеанский, который тогда как раз находился в заключении. Чтобы скрасить досуг он сочинял романтические стихи для своей жены, и позже мода на такие послания распространилась по всей Европе.

Цветы – как правило, на этот праздник дарят розы, от количества и цвета которых зависит значение подарка. Все знают, например, что красная роза – это символ любви и страсти, кроме того сочетание в одном букете красных и белых роз означает связь.

Купидон (Амур) – Купидон, сын Венеры (в греческой мифологии – Эрот, сын Афродиты) – это вечный символ влюбленности, украшающий многих валентинки.

Коляд-Коляда-колядница

Рождественские колядки

Во Вифлееме ныне новость

Потому Вифлееме ныне новость,
Пречистая Дева родила Сына:
В яслях спеленутый между бидляты
Отдохнул на сене Бог необнятий. (2р.)
Уже Херувимы славу поют,
Ангельские хоры Пана приветствуют,
Пастырь убогий несет, что может,
Чтобы одарить Младенца Божье. (2р.)
А ясна зоря мира голосит:
“Мессия радость, счастье приносит!”
В Вифлеем спешите все ныне,
Бога приветствуйте бедной Ребенку! (2р.)
За светом звезды, где-то с востока,
Идут три владыки княжеского рода,
Золото-дари, кадило, миро
Вдруг с сердцем искренним несут в жертву. (2р.)
Мария Мать Сына лелеет,
Йосиф старенький пелены греет,
Царь Вселенной в зимние и боли
Благословит нас на лучшую судьбу. (2р.)
Иисусе мой, мы не богаты,
Золотаренко даров не можем дать,
По дар ценнее несем от мира –
Это вера сердца, это любовь искренняя. (2р.)
Глянь глазом искренним, о Божий Сын,
На нашу землю, на Украину,
Сошли ему с неба дар великому,
Чтобы Тя славила во веки веков (2р.)

20 событий в годы Крысы, которые изменили мир: второе тысячелетие. Часть 1

27 ноября 1095 после закрытия церковного собора в Клермоне (Южная Франция) Папа Римский Урбан II произнес пламенную речь, в которой призвал Христово воинство отправляться на Восток для освобождения Иерусалима от рук неверных. В Хронике Роберта Реймского приведены слова понтифика: «Особенно пусть побуждает вас святой Гроб Господень … Гроб, которым сейчас владеют нечестивые, и Святые Места, которые ими подло оскверняются и позорно нечестие их плямуються … Иерусалим – это пуп земли, край наиболее плодоносный сравнению с другими, земля эта – словно второй рай. Ее прославил Спаситель рода человеческого своим приходом, украсил ее своими деяниями, освятил страданием, искупил смертью, увековечил погребением ».

Первыми уже весной 1096 в Палестину отправились бедняки и мелкие рыцари во главе с Петром отшельником, неистовым проповедником Крестового похода. Большинство его участников, которые устраивали путем (в Германии, Венгрии, Сербии, Византийской империи) страшные еврейские погромы и занимались разбоем, погибли еще в пути. Жалкие остатки «крестоносного воинства» были перебиты в октябре в Малой Азии турками-сельджуками.