Сим побеждай Николай

«Святой Николаю, держи волка в раю. Держи его за ногу, пока не найду дорогу ».

Эту молитву этнографы записали в Западной Украине 150 лет назад. Представьте себе: заблудившись в лесу, полуживая от страха ребенок (мне кажется, что ее составила именно ребенок), просит святого не стереть в порошок страшного злого волка, а всего лишь придержать его, причем на время, и не в каком ужасном месте, чтобы б знал, негодяй, как детей пугать, а … в раю.

Есть только один святой, который мог и вдохновить, и выслушать такую молитву, – святой Николай из Миры. Только его могли «назначить» и защитником всех животных и людей от волков, и патроном самих волков. Тоже ведь Божья тварь, а следовательно, как и все живое на земле, требует сострадания и добра.

В Западной Украине и некоторых районах Польши существовал обычай в День святого Николая и накануне Рождества мириться с волками. На краю села волкам выносили угощение – гороховую кашу. Вдруг понравится, и станут вегетарианцами. Святой Николай – патрон заключенных; его считают своим заместителем все, чья профессия связана с повышенным риском – мореплаватели, путешественники, сплавщики леса. Но святого Николая считают своим покровителем и благополучные граждане – банкиры, мельники, пекари, учителя и, конечно, школьники и студенты. Почему именно его?

О святого Николая мы знаем крайне мало. Он был епископом Миры (город в Малой Азии). Во время гонений во времена императора Диоклетиана находился в изгнании. Вернулся за Константина Великого. Возможно, участвовал в Никейском соборе 325 г. и умер 6 декабря (день смерти также не бесспорный) между 345 и 352 г. Остальное – легенды.

Как они возникли? Это аберрация исторической памяти, сфокусированная тоска по отсутствующими в повседневности ценностями или нечто иное? Твердо могу сказать одно: чтобы епископа Миры стали почитать как святого практически сразу же после смерти, чтобы к IX века он стал поистине святым всех народов, он имел при жизни чем-то потрясти воображение современников. На счету святого Николая немало чудес монументальных. Так, по его молитвам, как минимум, дважды стихал шторм на море, и корабль, который уже начинал тонуть, благополучно приплывал в гавань.

Начинали празднованию Пасхальных праздников зачастую верные древнейшей религии из тех, которые бытовали в нашем крае, – последователи Моисея, иудеи. Они праздновали Пейсах, или Песах, в память о “ециа ми Мицрайм” – выход из египетского рабства. После евреев, а иногда и одновременно с ними праздновали Пасху, или Вельканоц, римо-католики: буковинские поляки, немцы, венгры, чехи, словаки, итальянцы и черновицкие армяне, или армяно-католики, а также протестанты-евангелисты: немцы и мадьяры – секлеры. Наконец поступала очередь основной конфессиональной общины края – греко-православных, к которой принадлежали украинским, румыны и молдаване, и греко-католиков – в основном украинский.

Предыстория праздника Пасхи достигает ветхозаветных времен, когда потомки праотца Авраама – еврейские племена, или колена Израилевы, еще занимались преимущественно животноводством. У них было весенний праздник, связанный с выгоном животных на пастбище, – Песах. Кстати, в украинском это событие традиционно приурочувалася до майского праздника Юрия.

Древние евреи-животноводы по такому случаю приносили духам плодородия пожертвования в виде ягненка или козленка, надеясь на приплод скота и сохранности молодняка. Кстати, отголоски этого обычая угадываются в обрядовых выпечка в виде ягненка, которые еще можно увидеть среди традиционного набора пасхальной корзины наших хозяек.

Когда же главным занятием древних евреев стало земледелие, Песах превратили в праздник земледельцев Мацуот. Его отмечали во время жатвы, которые в Палестине происходят весной. В жертву приносили первый сноп, из зерна которого выпекали священные лепешки – мацы. Позже Песах и Мацуот слились в один праздник – Песах, которое стали связывать с библейским мифом об исходе евреев во главе с Моисеем из Египта. Жертвенные церемонии во время праздника символизировали благодарность Господу Яхве за то, что он сделал евреев избранным народом.

Важнейшим атрибутом Пасхальных праздников в буковинцев всех без исключения конфессий были обрядовые блюда, а среди них главное место занимал хлеб в виде выпечки. У православных и греко-католиков – это калач-кулич, который пекли из муки высшего сорта, щедро заправляя яйцами и кое-где еще изюмом. Армянская пасха называлась катха, ее выпекали из пшеничной Грис и заправляли медом. Иудеи пекли пресную мацу – “горький хлеб свободы”, – зерно и мука для которой должны быть выстоять полтора года. В дни праздника они остерегались есть блюда, изготовленные из квасного теста, поэтому все квасное еще до праздника удаляли из помещения.

В украинском еще одним важным ритуальным блюдом считалось пасхальное яйцо – в основном расписано, разрисовано или просто окрашено в один цвет – соответственно, называлось писанкой, пасхальным яйцом или Галунко. Особенно культивируют писанки в гуцулов, где ее роспись уже давно превратился в отдельное направление народного искусства. Среди ценителей и собирателей писанки, наверное, больше всего ценят писанки с Космача, отличающиеся тонким орнаментом, оранжевыми красками и интересными “языческими” сюжетами. Глаз знатока легко вырезные космацькі писанки среди разнообразия пасхальных яиц, которые предлагают на предпраздничном ярмарки. Однако каждая из них обозначена характерным “почерком” определенного сельского угла или даже мастерицы. Но и в других карпатских селах практически в каждом углу обязательно было несколько девушек или молодых женщин, которые умели расписывать пасхальное яйцо.

Люди говорят на разных языках. Их насчитывается примерно 6 тысяч. К сожалению, филологи предупреждают, в XXI веке минимум 40% этих языков вимуть. А это страшная потеря для человечества, ибо каждый язык, это гениальный проявление человеческого духа, уникальное видение нашего мира. Дело в том, что 95% тех шести тысяч языков охватывают очень небольшую часть населения мира. По данным ЮНЕСКО, ними разговаривают всего 4% человечества.

Дэвид Кристал, один из мировых экспертов по вопросам языков, автор книги “Языковая смерть” считает, что языковое разнообразие это уникальная вещь, и потеря каждого языка, обедняет наш мир.

Языковое разнообразие – это эквивалент человеческого разнообразия. Человечество понесло такого успеха на этой планете, благодаря тому, что оно способно приспособиться к найрозмаитиших обстоятельств. Я думаю, что речь, это интеллектуальный эквивалент наших биологических возможностей. Очень важно, чтобы наш разум все время работал, и один путь, которым можно это осуществить есть через язык – это посмотреть, как каждый язык по разному охватывает видение мира. Каждый раз, когда теряем какой-то язык, мы теряем уникальное видение мира.

21 февраля отмечается Международный День родного языка. Это относительно молодой праздник – к календарям всего мира оно вошло только в 1999 году. И в Украине он также только начал писать свою историю, хотя сама проблема украинского языка на украинских землях насчитывает несколько столетий. Где и когда родилась традиция Международного дня родного языка?

История праздника, к сожалению, имеет очень трагическое начало. То есть, празднуем мы этот день с привкусом горечи. 21 февраля 1952 в Бангладеше власти жестоко подавили демонстрацию протеста против правительственного запрета на использование в стране бенгальского языка. С тех пор этот день в Бангладеше стал днем погибших за родной язык. Прошло много лет. Но в октябре 1999 года на тридцатой сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО была введена Международный День родного языка, а начиная с 21 февраля 2000 года, этот день отмечают и в нас.

* * *

Уважаемые друзья!

Сегодня, в международный день родного языка, праздник украинского языка – одного из самых ценных достояний, которые создали и оставили нам наши предшественники. Язык является душой нации, ее генетическим кодом, в ее глубинах родилось много из того, чем может гордиться наш народ.

Как море начинается из реки, так украинское слово – из письменности. Наше слово набирало силы на пергаментах Нестора-Летописца, шлифувалося в произведениях Григория Сковороды, Ивана Мазепы, усугублялось под пером Ивана Котляревского, особенно Тараса Шевченко, совершенствовалось позже И. Нечуем-Левицким, П. Мирным, М. Коцюбинского, Л. Украинская и многими другими выдающимися украинскими.

Новый год … в Карпатах

Подобные предложения ныне встречаются во многих местных туристических агентствах. Обычно гражданам, которые стремятся встретить Новый год с гуцульским колоритом, предлагают поездку на три дня – на место празднования привозят 30 декабря, возвращение в Ровно – 2 января. Наиболее часто организуют подобные поездки в Яремче, хотя встречаются и другие предложения. Например, агентство «Ивекс-Тур» предлагает встретить Новый год в санатории поселка Шешоры. Проезд, экскурсии, трехдневное проживание в двухместных номерах (удобства на этаже) обойдутся в 365 гривен с человека, еще 50 гривен нужно дополнительно заплатить за новогодний банкет.

Трехдневная поездка в Яремче предусматривает экскурсии по городку и окрестностях, посещение соседней Ворохты, где все желающие могут покататься на лыжах или санях, новогодний банкет с развлечениями и, конечно, свободный от обязательной программы время. В туристическом агентстве частного предпринимателя Шишкиной стоимость проезда, экскурсий, двукратного питания, праздничного ужина составляет 350 гривен с проживанием в двухместных номерах с туалетом на улице и 498 гривен – за счастье жить в двухместных номерах с туалетом и душем в коттедже.

Эта же агентство предлагает поездки в Воловца. Проезд, проживание в частных коттеджах с удобствами, завтраки и экскурсии стоят 600 гривен с человека плюс 20 условных единиц за праздничный ужин. Среди особенностей культурной программы – посещение термальных источников, в которых можно даже искупаться, ведь температура воды в них зимой достигает +37 градусов. Также все желающие могут принять активное участие в дегустации закарпатских вин.

Замечательную праздничную программу в Яремче предлагает и агентство «Странник». По дороге в городок группа посещает Коломыю и два местных музея – Музей прикладного искусства и Музей писанки. Непосредственная встреча Нового года проходит в Яремчанском дискоклуб «Турист». На следующее утро дееспособных отдыхающих отвозят к Яблунецкого перевала, где они могут покататься на лыжах или санках. Третий день посвящен посещению Ворохты и экскурсиям Яремчей. Проживают отдыхающие в двухместных полулюксах современных коттеджей, где вечером можно даже заказать сауну. Стоимость трехдневного тура составляет 520 гривен с человека.

… в аква-парке

Любители водных процедур и активного отдыха получат море удовольствия от встречи Нового года в краковском аква-парка (подобную новогоднюю развлечение, в частности, предлагает ЧП Шишкина). Один из крупнейших в Европе краковский аква-парк поражает размахом. В нем есть несколько соединенных между собой бассейнов различного назначения и с разной температурой воды. Каждый желающий может вдоволь наслаждаться подводным массажем разной силы, понежиться в джакузи, посетить сауну с влажным или сухим воздухом, позагорать в солярии. Для детей оборудован специальный бассейн с небольшими горками. Трехдневная программа новогоднего празднования в Кракове предусматривает встречу Нового года непосредственно в аква-парке – наслаждаться водными развлечениями можно до часу первого января, затем празднуя переодеваются и переходят в ресторан, где гулянье продолжается до утра.

Стоимость автобусного проезда в Краков, проживание в отеле, шведского стола на завтрак, экскурсионной и праздничной программы обойдется в 105 евро 175 гривен с человека.

В Польшу можно отправиться не только поплавать, но и покататься на лыжах. Туристическое агентство «Яна» предлагает встретить Новый год в аква-парка, а продолжить отдых на польском горнолыжном курорте Закопане. Десять дней отдыха, из которых четыре дня занимает пребывания в Кракове, будет стоить 295 евро (проживание в трехзвездочном отеле, завтраки, виза) плюс 20 долларов за проезд по железной дороге.

… на море

Если же душа стремится, а карман позволяет, можно встретить Новый год и в теплых краях, среди которых самым дешевым является Египет. Сейчас там наблюдается погода, похожая на начало крымского сезона – температура воздуха составляет +20-22 градуса, температура воды в среднем на два градуса ниже. Поэтому, чтобы отправиться в Египет, будьте готовы выложить за перелет, страхование, недельное проживание в трехзвездочном отеле, завтраки (иногда еще и ужина) 420-450 долларов с человека. Еще 40-70 долларов придется заплатить непосредственно за новогодний стол.

Местный экстрим

Если же по каким либо причинам вы решили остаться дома, можно попробовать организовать нечто веселенькое и на месте. О стриптиз и эротические программы разного художественного уровня не буду даже упоминать – сегодня подобные развлечения нетрадиционными уже не назовешь. Наконец, и постоянные пиротехнические канонады ровенчан «достали» не меньше. Однако для страстных любителей фейерверков организовать подобное развлечение могут профессионалы с соответствующим качеством и безопасностью этого процесса. Самым дешевым фейерверком можно насладиться за 150 гривен, более профессиональное пиротехническое шоу обойдется от 1500 гривен. Стоимость одного выстрела бытового фейерверка составляет 5 гривен, профессионального – от 20 гривен, так что можете сами посчитать, какое количество удовольствия вы получите от уплаченной суммы.

За 50-80 гривен можно также заказать выстрел конфетти – стоимость зависит от его размеров, конфигурации и дальности полета – от 6-8 до 10 метров.

В конце концов, если на подобные развлечения у вас не хватает средств, можно хотя бы осуществить новогодний перфоманс – выпить шампанского прямо из «горла» и не выглядеть при этом законченным «мажором». В этом году у всех появилась подобная возможность благодаря появлению «минимизированного» шампанского – в супермаркете «Сильпо» по 6,04 гривны сегодня можно купить бутылку шампанского «Рандеву» киевского производства объемом 0,37 литра.