Пришла к нам Зеленая Троица!

Пусть Господь нам душу греет,

А поле рожью зеленеет!

М. Пономаренко

Праздник Троицы, после Рождества и Пасхи, – один из самых почитаемых праздников в Украине. Его еще называют Пятидесятницы ведь Троица отмечается на 50-й день после Пасхи. Название «Зеленые праздники» очень древняя, в их основе лежит пуль дерева, культ цветов. С праздниками связанные красочные и поэтические народные обряды и обычаи.

Последнюю субботу перед Троицей называют «зеленой» или «Троицына. Этим утром девушки, дети и женщины шли в лес, на луга собирать семя: чабрец, полынь, любисток, базилик, душицу, мяту, а вечером квитчалы дома ветками клена, липы, ясеня. На троицу должны быть замайовани дом, каждый уголок двора, конюшни, хлева, пасека, ворота.

Пол в доме устилали чабрецом, полынью, аиром, букеты из чабреца, мяты, васильков ставили на подоконнике, за иконы клали также цветы, даже под крышу на дворе застромлювалы аир, папоротник, зелени. Крестьяне верили, что в зелени прячутся души умерших родственников, они были святыми, потому впитывали жилище и двор и этим самым освящали свой двор, очищали его от всех злых сил. Троицкую Троицына зелень хранили и впоследствии

использовали для приготовления лечебного купель.

“Троицына суббота принадлежит к поминальным. В этот день некогда устраивали на могилах тризны и правили в церкви панихиды. Души умерших поминают именно во время Зеленых праздников, ведь в этот период начинает цвести рожь, а по древним народным поверьям во время цветения хлебных злаков просыпаются умершие. покойные предки – это постоянные охранники своего рода, которые способны влиять на урожай и помогать во всех земледельческих делам своим потомкам.

В воскресенье утром люди носили праздничный

одежду и шли в церковь, которая в этот день также была пышно украшена ветвями деревьев и цветами. После церкви некогда девушки и парни шли в лес, где происходили игры, хороводы, песни, шутки. Девушки выбирали с длинным и тонким ветвями березки и на самом дереве с того тонкого ветви завивали венки и пели:

… Ой завью венки и на все праздники, Ой на все святки, на все праздники …

Ребята осторожно видламувалы их, давали девушкам, а те несли венки с песнями домой, чтобы вечером пустить их на воду. У кого венок НЕ обмелеют и высохнут, той суждено долго жить. Чей поплывет – и счастье будет, чей потонет – беду. После пускание венков на воду собирались парни и девушки на выгоне, пели. В этот день и вечером ходили группами, боясь русалок, которые выходили из воды и вместе справляли свой праздник. По народным верованиям, они песнями очаровывали девушек и парней, чтобы защекотать и затянуть в реку. Поэтому на русалчин недели нельзя купаться в реке, разве что предварительно бросив в воду полынь и любисток.

Появление каждого нового члена в семье была большой и радостным событием. Только на мать и ребенка, слабых в то время и беспомощных, ожидало немало опасностей от злых сил и людей. Поэтому нужно было их надлежащим защитить, и делала это прежде баба-повитуха, которую приглашал сам отец и непременно с хлебом. Повитуха была одной из самых почитаемых лиц в селе. Она олицетворяла народную мудрость, практический лечебно-знахарскими опыт. От ее умения, как теперь от умения акушера, зависело успешное завершение родов. Для семьи баба становилась своей, ей принадлежала главная роль в выполнении обрядов, связанных с рождением ребенка, с домашним празднованием рождения, крестин, пострижин.

Приглашенная женщина приходила в дом также с хлебом, молилась перед иконами и приступала к роженице: в постель к ней клала чеснок, какую-нибудь железную вещь, в голове ставила восковую свечу («троицу»), украшенную калиной и барвинком. Родившегося ребенка баба приветствовала молитвой. Пуповину мальчику отсекала ножом на топоре или Полине, «чтобы хозяином, мастером был. А девочке – на гребне, «чтобы пряла и ткала. Завязывание пуповины сопровождалось добрыми почтением: «завязываю тебе счастья и здоровья, и возраст

длинный, ум добрый ». Чтобы уберечь ребенка от злых сил, от зурочи, повитуха кропила ее святой водой, перекрещивала свяченым ножом. Заворачивала в повивальных полотенце и на несколько минут клала у ног матери, «чтобы, когда вырастет, корилося своих родителей». Затем примощувала ребенка у матери, ребенку в головах клала хлеб – знак жизни, под подушку – нож или ножницы – оборона от зла, освященное зелья. Матери давала пить компот с медом.

При тяжелых родах отпирать в доме все замки и двери, просили священника открыть в церкви даже царские врата. Еще до рождения ребенка мать должна была следовать, кроме гигиены, и других действий не шить в воскресенье и в праздники, «так можно зашить ребенку глаза»; скрывать приближения своих родов; чем меньше людей будет знать об этом, тем лучше. Подоляне верили, что роженица будет мучиться столько часов, сколько людей знает о времени рождения ребенка.

Был когда в Украине обычай, по которому по-особому относились к женщине, ожидавшей ребенка. Будущую мать оберегали от тяжелой домашней работы. Запрещалось ей переступать через острые колющие предметы, сидеть на рожке стола, белить, красить, ходить ночью или под дождем, работать в праздники. Осуждалось употребления спиртных напитков, сквернословие. При встрече – ей уступали дорогу, не переходили с пустыми ведрами, старшие мужчины снимали шапку, поклонялись.

По народным преданиям, баба-повитуха выступала еще и прорицательницы судьбы новорожденного ребенка. По ее «наукой», когда ребенок появился на свет лицом вверх – хорошая примета. Как родилось в субботу, будет скупое. Считали, счастливая судьба будет в той ребенка, что нашлась в предвечерье.

Матери не умирают.

Матери не спят.

День и ночь матери в изголивье

Над нашим совестью,

Над мыслями и судьбами,

Над тревогами нашими,

Нашими болями!

Р. Лубкивский

Сегодня я приглашаю всех читателей на тихую беседу о святое – Мать.

Мама. Мамочка. Материнство. Все родное, милое, дорогое вобрали в себя эти солнечные слова. Задолго до рождения ребенка и до последней минуты своей жизни сердце матери отдано детям, полная забот о дочка или сына, даже когда они уже взрослые, имеют свои семьи. Не потому матери не имеют возраста?

Так уж ведется, когда изобилует цвет и вокруг пахнет молодой зеленью, мир составляет Молитву Матери. Через годы и расстояния вижу маму прежде всего над колыбелью. Над продолжением рода своего.

Люли, ребенок, спать,

потому пошла где мать пошла на долину

ломать калину. А-а-а! А-а-Аи А-а-ай А-а-а! Калину ломать,

дитя поить, чтобы росло здоровое

мало черные брови, Еще йрум ‘яни щечки;

ой, поспи еще чуток. А-а-а! А-а-а! А-а-а! А-а-а!

Спи, дитя. Малое голубьятко, згоонько ясненько, дорогое птенчик, цветочки маленькая.

Говорят, что колыбельная песня – это голос материнской души. Каждая мать поет ту мелодию, которая идет от глубочайших источников любви к ребенку.

Вероятно, самое глубокое и по-рафаеливськы свет и чисто виповив свою нежность и уважение к женщине-матери Т. Шевченко.

В нашем раю на земле ничего красивей, тая иметь молодая Со своим дитяточком малым.

Судьба нашего края, что вынужден был защищаться от наступления разноликих врагов, вручила украинской матери историческую миссию сохранения рода. Ибо пока мужчины то на Сечи, то в Диком поле защищали свободу, матери растили и защищали детей – грядущее народа. Настоящий казак ни перед кем не снимал шапки. Говорили, что и перед царем. А вот перед матерью еще издали он почтительно склонял свою непокрытую голову.

Есть ли на свете кто ближе маму? Скажите, к кому все мы спешим в любое время, в любую даль, чтобы излить горе, разделить боль души, а, наоборот, услышать искреннее слово утешения и совета. И хорошо, когда спешить есть к кому. Ведь жизнь быстротечна … То не скупимося же на милость и любовь к своим дорогих, самых родных.

И совсем не обязательно удостоверять эти чувства ценными подарками. Вполне достаточно просто снять телефонную трубку, бросить в почтовый ящик листовку и, не заставляя маму часами выстаивать у калитки, наведаться к ней в гости. К ней и – к себе, в свое детство. И не надо ей ни гостинец. Она сама наложит вам полную сумку. Ибо кому же от-даст?

Кто считал, сколько автобусов на сельских дорогах мчатся мимо материнское ожидания? Кто заглядывал на самое донышко выплаканных, выцветших материнских глаз, где поселился незаживающих боль? По той же момента, как мы вылетели из родного гнезда, благословенные на свет Божий матерями ждут наше возвращение.

В сенях стояла большая миска с яичками.

- Нас всех съедят люди, – басом сказал всего яичко.

- И это хорошо, – отозвались другие, – люди получат из нас пользу.

- Но я все же лучше из вас, ибо я – больше всех! – Не унимались большое яичко.

Меньше яичко лежало в миске рядом со своими братьями и молча прислушалось к разговору.

- А тебя, меньше, – снова донесся басом всего яичко, – тебя никто и есть не захочет, потому что ты такой маленький!

Маленькое яичко очень жалела, что не выросло больше. Но что оно должно было делать?

Вдруг все замолчали. В сенях послышались шаги. “Возьмем их на писанки, ведь уже Пасха приближается”, – сказал женский голос. Хозяйка взяла миску и перенесла ее в комнату, где было много света. Больше яичко сразу же выставило свой бочек напоказ, смотрите, мол, какое я хорошее!

Мать и дочь начали рисовать писанки. Вскоре почти все яички стали писанками. Осталось только меньше яичко. В это время пришел отец с работы. Он похвалил писанки.

- А почему никто из вас не разрисовал этого яички? – Спросил отец.

- Потому что оно очень маленькое, какое неказиста. Как хочешь – поужинает им сейчас.

- Нет, нет, – ответил отец .- Я сделаю из него писанку, и мы всех их посвящения в церкви.

Меньше яичко очень обрадовался, когда почувствовал, что и его разрисовывают!

“Смотрите, смотрите! – Заговорили между собой писанки – Вот вам и маленький яичко! Какое же оно замечательное!

Когда в церкви посвятили писанки, к хозяевам подошел один господин из города. Он попросил продать ему несколько писанок в музей. И он выбрал только одно … самый маленький, потому что оно было лучше разрисовано!

Придя домой, хозяева разговелись писанками, а меньше яичко – замечательная писанка – живет и теперь в музее великого города. Люди осматривают ту прекрасную работу и говорят: “Какая замечательная украинская писанка!”

Леонид Полтава

СКАЗОЧКА О пысанках

Оставив гнездышко, покатилось яичко … И катилось оно недалеко. Наседка с цыплятами во дворе гуляла, деток своих забавляла.

- Мама, он яичко по тропинке катится, – сказал наименьшее цыпленка. – А ну, какое оно на цвет?

- Белое, как снег, – сказала птица.

- А снег какой? – Спросил петушок, потому птенцов зимой еще не было, и снега они не видели.

- Такой белый, как этот яичко, что катится, – ответила птица. – Однако скоро Пасха. Так давайте покрасим яичко, чтобы оно было красочное, как весна.

Закатили цыплята яичко к своему дому и ну его красить. Предположил теплый дождик, затем стала радуга в небе. Цыплята в радуга красок одалживали, на белом яичке весну рисовали. Рисовали лапками и писали.