Венкоплетины
Молодая клала на стол калач, кланялась родителям и гостям: «Просили мама и папа и я прошу вас всех со свадьбы на свадьбу. Тата за папу, маму за маму, а Николая мужчины не на год, не на два, а на всю жизнь ». Молодую с дружками сажали за стол ужинать. Пели:
Ой мы были в свекрушечкы, ели мы пампушечкы,
Пили мед-водку По Марусю-девку.
Ой спасибо, свекрушечко,
По учтиво ужин,
Что я в тебя ужинала
С дружечкамы.
Что я в тебя ужинала
С дружечкамы
То серебряными, то медными
Ложечками.
Когда выходили из-за стола, шутя, пели:
Ой мы были в молодого,
Не давали нам ничего,
Не давали нам есть,
Не сказали нам сесть.
Молодую с дружками заворачивали опять, угощали. Домой возвращались с теми же песнями, которые пели по дороге раньше. Ждали, пока придет жених с буярамы просить на свадьбу. Гости молодого во дворе пели:
Здесь с павлины перьев упало,
Здесь наше войско стало,
Здесь нашим лошадям корм,
Уже Маруся наша.
Всех просили за стол. Молодой и молодая цепляли «цветок» на вершину ветки. Молодой за стол не садился, а стоял в стороне молча. Теща уговаривала его выпить рюмку водки и поужинать. После ужина вся молодежь, поблагодарив свадебным родителям – молодой и молодому, расходились по домам.
Замечу в одежде. Ранее, прося на свадьбу, молодая надевала традиционный народный строй: вышитую сорочку, праздничную обертку или юбку, венок из цветов, из которого спускались на спину цветные ленты, позже – просто белую блузку и темную юбку или сшитую для этого платье. Хотя и сегодня во многих селах Западного Подолья одевают также народную ношу, которую сохранили старшие «как память». Можно увидеть и такое: молодая ходит просить на свадьбу одета в брюки, но в венках. Это вообще неуважение к традициям и к самим себе. Делаем себя клоунами, но ведь есть родители, есть родственники. Рассказываем молодым потомкам, как правильно должна быть, и тем самым уважает себя.
