Великий пост
Он не держится числа и зависит от продолжительности мясоед, которые начинаются Рождеством. Если Великий пост (это самый длительный от всех постов, поэтому и называется Великим) имеет постоянную количество недель – семь, то мясоед – “подвижные”, то есть каждый год регулируются Церковью. По мясоед, собственно, определяют, когда должна совпасть Пасха с наступлением полнолуния. По окончании Великого поста наступает Пасха.
Верующие люди соблюдали Великого поста, стараясь не употреблять скоромных блюд.
Первый понедельник Великого поста зовут поминальным – справляют поминки по покойникам. На Закарпатье в этот день женщины старались хорошо помыть посуду, а мужчины сходились в корчмах, чтобы скрепить союз, кто с кем вместе работать. В древности на поминальный понедельник хозяина настраивали взаимоотношения с кузнецами. Поскольку этим ремеслом занимались преимущественно цыгане, то им давали, когда кололи свинью, бесплатно голову. Тот, кто пренебрег этим обычаем, лишался права обращаться к кузнецу.
За первые неделей Великого поста предсказывали погоду на летний период. А еще считали, какая погода в понедельник, таким будет урожай на Яри. По вторником завбачувалы начало процесса посева, за средой – копания, за четвергом – сенокоса, с пятницей – жатвы, за субботой – бранные конопли.
О пост в народе создано немало пословиц.
Великий пост всем прижим хвост.
Пост – не мост, объехать можно.
Пришел Великий пост – тяни колокола за хвост.
Пришел Великий пост – подогнул собака хвост.
В Великий пост не ходи в гости.
Четвертая неделя Великого поста называется середопистя, среду зовут крестопоклонной, а воскресенье – христопоклонною, поскольку верующие в этот день пытаются как можно больше “бить поклонов”.
На крестопоклонной из пшеничной муки выпекали постное обрядовое печенье в форме крестиков и называли его “крестами”. Держали это печенье до того времени, когда ехали в поле сеять Яри. Перед тем как сделать Бога, сеятели съедали по лепешке, а один лепешку клали на пашню и обсивалы “на добрые всходы и щедрый урожай”.
