Свадебный понедельник
Как бывает мертвец на свадьбу, то это плохая примета: или разойдутся молодожены, или любая другая беда в их жить будет
Нельзя садиться на стол, – если будет свадьба, то каравай треснет наполовину.
Не надо заметить дом от стола к порогу, а греби от порога к столу, потому что не заходить старосты.
Считаю, что не считаться совсем с этими поверьями нельзя «Когда хотим понять мир и себя в нем, мы должны знать, как его понимали в нас» (Г. Булашев, ученый.
Вы заметили, какое богатство свадебный об ряд имели подоляне? Он назывался. А сегодня потеряно немало традиционных элементов, и становятся наши свадьбы однообразными гости. Больно наблюдать, как исчезает народная песня. Нынешние свадьбы демонстрируют богатство столов, наряды невест, численность гостей и … нищету свадебной поэтичности. А свадебное же песня касалась глубоких струн человеческой души, вела в удивительный мир человеческих взаимоотношений. Она пропагандировала здоровую народ ну мораль, высокие чувства, уважение к родителям и мужа к жене.
Да, время многое в нас забирает. А сколько же теряем из-за своего непонимания!
Чрезвычайно высоко оценивал свадебное обрядность и свадебные песни И. Я. Франко. Еще в 1878 году он в письме Я. Рошкевич назвал свадебные песни «эпопеей крестьянской жизни». Так оберегает это непередаваемо богатое буйноцвиття народного гения и оставляет в наследство молодым.
Описывая свадебные обычаи и обряды
мы использовали такие источники
1.ГнатТанцюра. «Свадьба в селе Зятковцы» К. 1997г. Этот сборник, рукопись которого хранится в фондах Института искусствоведения, фольклористики и этнологии им. М. Рыльского Национальной Академии наук Украины – выдающаяся, уникальный памятник украинского фольклора. В ней на примере одного подольского села, в Гайсинском районе на Виннитчине, описано классическое украинская свадьба 20х годов XX века, включено 800 народных песен, 144 образцы инструментальной музыки, в т.ч. танцев (полька, «кокетка», ойра, галоп, вальсы, «смутьян», гопак, «метель», «дрибушкы», коломыйка, «яблочко», «коробочка», «барыня», мазурка, краковяк, карапет, марши.
2. Описание свадебного обряда, записанного известным историком и этнографом Подолья Ю. Сецинский в с. Мазники Летичевского уезда (здесь родился ученый) в августе 1879 года (рукопись находится в фондах Хмельницкого областного краеведческого музея).
3.Весильно-обрядовые песни, написанные писателем М. Стельмахом в родном селе Дьяковцы Литинского района Винницкой области («Народные жемчужины». Упорядочение и предисловие Стельмаха М. – К., 1971).
4. «Свадьба в Меджибоже в 30-х годах XX века», записанное студенткой Винницкого государственного педагогического университета им. М. Коцюбинского Инной Войтко, когда она находилась на фольклорной практике в музее, от своей прабабушки Я. Коробочки.
