Рождество Христово
7 января. Среди всех праздников Рождество в народной традиции празднуется, пожалуй, с наибольшим размахом. Хотя православная церковь по значимости ставит Рождество скорее на второе место, более уважая Воскресение Христово, но украинский народ веселится и развлекается искреннее и наиболее ярко именно в суровую зимнюю пору.
Может это связано с тем, что Рождество приходится на зимнее время, когда наши предки не имели неотложных сельскохозяйственных дел; может в дни яростных и угрожающих морозов и ветров хочется противопоставить им беззаботное веселье; может простой люд с большей искренностью радовался рождению Христа, чем Воскресению, которому предшествовали страдания и смерть на кресте; может свое влияние имело то, что Рождество четко “закреплено” в календаре, тогда как дата праздника Воскресения “плавает”. Некоторое влияние могла иметь и новейшая история: в годы атеистической борьбы с христианскими праздниками “замаскировать” рождественские веселье под встречу Нового года было легче, чем выдавать Пасха за проявления братания всех трудящихся в майские дни и празднования великой Победы.
Рождество с древнейших времен посвящалось Богу-Творцу. Таким Богом наших предков является Сварог. Именно ему пели молитвы во время зимнего солнцеворота: «Сварога! Ты, Который сотворил свет, ты есть Бог света, и Бог Прави, Яви и Нави, – это потому должны их во истину. И есть эта истина наша, что победит темную силу и выведет нас к благу »(Велесова книга, доска 15-А). Эти глубинные народные обряды прославления новорожденного Солнца (Даждьбога) были созданы еще нашими праарийськимы предками. Поэтому и находим множество общих мотивов украинского мистерии Рождества Света с древнеиндийскими песнями-славами Ригведы – древнейшей Священного Писания на земле. Именно эту общность происхождения свидетельствуют наши украинские космогонические колядки.
Поэтому рождество праздновали задолго до христианства. Древний дохристианский календарь наших далеких предков – славян-язычников был сориентирован, по оценкам большинства исследователей, на годовой цикл солнца, вехами для которого послужили дни солнцестояния (солнцеворота) и равноденствия. Самые главные праздники приходились на зимний и летний солнцеворот, которые выражались, соответственно, в коротких и длинных днях. Зимний солнцеворот, с которым связывают рождение нового солнца, праздновался до 12 дней. За этим зимним циклом у славян традиционно закрепились две народные названия, которые в некоторых иногда сосуществуют: “Святки”, которая преобладает на востоке восточнославянского ареала, и “Коляды, Колядки, или Коляда”, которую употребляют украинский, белорусы, большинство южных славян, а также поляки.
Христианская церковь прилагала много усилий, чтобы избавиться от «языческих» обрядов, и приурочила к этим дней празднования Рождества, положив тем самым двоеверии. В процессе своего становления христианская церковь постепенно вытесняла старые праздники. И только в V веке Рождество Христово прочно вошло в жизнь христиан. Расхождение в праздновании Рождества западными и восточными церквями вызвана тем, что они пользуются различными календарными системами – григорианским и юлианским. Православная церковь празднует его 7 января (25 декабря по старому стилю), а католическая церковь – 25 декабря по новому стилю.
В “рождественских святок” принадлежит целая плеяда праздников: Коляда (или Свят-вечер), Праздник рождения солнца (или Рождество Христово), Свято Богородицы, Новый год (Маланки или Св. Василия Великого), Крещение (или Богоявление).
