Пасха – Воскресение Христово
Слово “Пасха” означает в переводе с еврейского “прошел мимо, освобождения”. Евреи, празднуя ветхозаветную Пасху, вспоминали об освобождении предков своих от рабства египетского. Христиане же, празднуя Пасху новозаветную, радуются освобождению через Христа всего человечества от рабства дьявола и дарованию нам жизни и вечного блаженства. По важности благодеяний, полученных нами через Воскресение Христово, Пасха есть праздник праздников и торжество из торжеств, так и богослужения этого праздника отличается от других величием и необычайной торжественностью.
Задолго до полуночи верующие, в светлых одеждах, стекаются в храм и благоговейно ожидают начала пасхального торжества. Священнослужители облачаются в светлые ризы. Около полуночи торжественный благовест возвещает, следующего большая минута – светоносные праздник Воскресения Христова. Священнослужители с крестом, светильниками и фимиамом выходят из алтаря и вместе с народом, подобно мироносиц, которые ходили очень рано ко гробу, обходят вокруг церкви с пением: “Воскресение Твое, Христе Спасе, ангелы поют на небесах, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити “. В это время с колокольни, как с неба льются радостные пасхальные звуки колоколов. Все верующие идут с зажженными свечами, выражая этим духовную радость светоносного праздника. Крестный ход останавливается у закрытых западных дверей храма, как бы у дверей гроба Христова. И здесь, после обычного Возглас, священник, подобно ангелу, возвестивший мироносицам у гроба о воскресении Христовом, первый возглашает радостную песнь: “Христос воскрес из мертвых, смертью смерть поправ и сущим во гробех живот даровав”.
Эта песня трижды повторяется священнослужителем и хором. Затем предстоятель возглашает стихи древнего пророчества св. царя Давида: “Да воскреснет Бог, и рассеются враги Его …”, а все люди (хор) в ответ на каждый стих поют:” Христос воскрес из мертвых … ” Наконец предстоятель, держа в руках крест и трехсвечник, намечает ними знамение креста на закрытых дверях храма, они открываются, и радостный сонм, как некогда мироносицы к апостолам, входит в церковь, залитую светом всех зажженных светильников и лампад, напевая радостную песню: ” Христос воскрес из мертвых … ” Следующее богослужение пасхальной ранней состоит преимущественно из пения канона, составленного св. Иоанном Дамаскин. Все песни этого канона разделяются многократным: “Христос воскрес из мертвых!” Во время пения канона священнослужители с крестом и кадилом, в передшести светильников, обходят всю церковь, наполняя ее фимиамом, и радостно приветствуют всех словами: “Христос воскресе!” Неоднократные выходы священнослужителей из алтаря напоминают о частых явления Господа ученикам Своим по воскресении.
В конце ранней, после пения: “Друг друга обымем, скажем: братья! И тем, ненавидящих нас простим все ради воскресения”, все верующие начинают здороваться друг с другом, говоря: “Христос воскресе!” и отвечая: “Воистину воскресе!” Это приветствие они удостоверяют целованием и дарением пасхальных яиц, которые служат знаменательным символом восстания из гроба, – воскресения жизни в самых недрах его, силою всемогущества Божией. Затем читается слово Иоанна Златоуста, начинающееся словами: “И кто благочестив и боголюбний, пусть насладится этим добрым и светлым торжеством …” Св. Иоанн Златоуст призывает радоваться всех: “Богатые и убогие, радуйтесь друг с другом. Сдержанные и ленивые, почтите день. Те, кто постился и не постился, веселитесь сегодня …” “Никто пусть не плачет над грехами своими, ибо отпущение от гроба воссиял Пусть никто не боится смерти, ибо нас освободила Спасова смерть …” И, наконец, торжественно провозглашается вечная победа Христова над смертью и адом: “Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа? Воскрес Христос, и ты упал на пол. Воскрес Христос, и пали демоны. Воскрес Христос, и радуются ангелы. Воскрес Христос, и жизнь живет. Воскрес Христос, и нет мертвых во гробе (ибо теперь смерть не есть уничтожение, а только временное состояние, ибо Христос восстал из мертвых и стал началом для умерших, Ему слава и держава во веки веков, аминь “.
Страницы: 1 2
