На Спас святят воду и начинают поститься
14 августа из глубин украинского народного мировоззрения всплывает много народных обычаев, верований, примет. День этот называют Спасом первым, медовым, Маковеем или Макотрусом (народное название происходит от церковного праздника, связанного с днем памяти братьев Маккавеев. С этого дня начинается «Спас» – строгий пост, который приравнивается к Пасхальной. По народным преданиям, некогда великий пост длился девять недель, но Господь Бог смилостивился над людьми и разделил его на 7 недель великого поста и 2 – спасовские. В этот день готовили постный борщ с грибами и пытались утра ничего не есть, пока не выпьют освященной воды.
Освященная в этот день вода ценится не меньше Сретенской и считается чрезвычайно помошная от всех болезней. Видимо, поэтому этот праздник в народе еще называют Спасом водяным, или мокрым. Святят также колодцы и воду в реках. По свидетельству Михаила Максимовича, на Киевщине этой водой кропили скирды (стога сена), чтобы уберечь их от мышей, кропили пчел, а также пили эту воду, умывались ею с целью очищения от всего плохого. По народной примете, если в этот день будет дождь, то пойдет он мелкий, как маковое зернышко.
На Маковея святили также свижовикачаний мед в сотах, щедро пригощаючись ним. Ритуальной едой были «лепешки» – пресные коржи с маком и медом. А также пироги, вареники, пампушки с маком, разнообразные пряники и маковники.
В церковь женщины несли святить пучки мака, уставленного цветами и травами. Такой букет называется «маковейчики» или «маковейка». Составление его требует незаурядной фантазии, мастерства и умения и вполне выдерживает сравнение со знаменитой японской икебаной. «Маковейчики» имеет четко очерченный центр – чаще всего внутри композиции есть несколько маковок или цветок подсолнуха. Вокруг этого центра хозяйка размещает цветы (бархатцы, георгины, гвоздики, барвинок), травы (базилик, мяту, чабрец, любисток, Петру кнуты, полынь, тысячелистник, чертополох-пристритник), а также калину. На Житомирском Полесье к ритуальному маковийнового букета добавляют морковкой, небольшие початки кукурузы, горох, фасоль, укроп.
В общем, освящают всю овощи: огурцы, картофель и даже тыквы. В Черкасской когда-то считали, что на Маковея надо обязательно освятить цветы, потому что «от этого цветет хозяйство». Встречаются также человекообразные «маковейчики», напоминающие куклу. Святить также несли венок из цветов и колосьев, посреди которого ставили свечку. На Подолье святили целый букет овощей и зелья, обвязанный красной китайкой. С ним торжественно обходили всю усадьбу, дом, огороды, чая и в будущем году получить хороший урожай и приумножения в хозяйстве. На Проскуривщини освящен сноп стоял у ворот или дверей дома до Спаса.
Чаще всего «маковейчики» сохранялся за иконой и использовался в хозяйстве в течение года как лекарство от многих болезней. Ведь освященное зело считалось «ко всякой слабости способных». Так, морковь и кукурузные рыльца употребляли для лечения печени; подсолнечник, настоянный на водке или отварной, якобы излечивал от лихорадки. Высушенными травами хозяйки пидкурювалы коров, а девушки мыли волосы, «чтобы коса росла до пояса». Освященный мак также был универсальным оберегом, помощником во многих экстремальных ситуациях. Хотя мак и не играл заметной роли в хозяйстве украинский (о чем ярко свидетельствует пословица – «семь лет мак не родил – и голода не было»), однако его сакральный статус был довольно высоким. Им осыпали коров и господу «от всякого зла». В Черкасской маком осыпали «всякую новопримножену животное», приговаривая: «Чтобы было в хозяйстве столько животных, как в маковке зерен».
