Щедрый вечер добрым людям!

Старый новый год встречают пирогами, ритуальным засевания и щедривками.

В Украине Новый год с некоторых пор отмечается дважды. 12 февраля 1918 Центральная Рада и правительство УНР приняли закон о внедрении нового календаря, по которому Новый год стали праздновать 1 января. В течение же многих веков праздновал наш народ новолетие на Щедрый вечер (13 января по новому стилю), что в православных святцах приходится на день святой Мелании, накануне дня святого Василия (14 января по новому стилю). Отсюда и другие названия этого праздника – Маланка, Василия, Богатая Кутья, Щедруха или Щадрець. Щедрый вечер воспринимался как пограничные дата, от которой зависело благополучие всего будущего года.

В передновориччя, как и на Сочельник, хозяйка готовила кутью и накрывала праздничный стол. На Полесье щедрую кутью заправляли молоком и медом, или жиром, тушеным мясом. Когда несли кутью на угол, дети кудкудахкалы, чтобы хорошо неслись куры, приговаривая: «Кудкудах, кудкудах, снесла курица яйцо, как кулак». На праздничном столе должно быть много блюд, особенно мясных, а также разнообразные пироги.

Календарные праздники и обряды

Календарные праздники и обряды – сложный фольклорный комплекс, в котором сочетаются рациональный опыт и религиозно-магические верования, высокоэстетичных традиции и пережитком обычаи.

“На Юров росу”

Со святым Б. перекликается праздник Здвиження (Воздвижения Честного Креста, 14 сентября по старому стилю), когда, по поверьям, все гады прятались под землю, а птицы улетали на юг.

Юрия (Юра) – древний праздник земледельческого календаря, который отмечался 23 апреля по ст. ст. В народном сознании св. Юрий (Георгий) был покровителем диких зверей и охранником домашних животных.

В этот день утром выгоняли скот в поле на Юров росу, которая, по поверьям, должна чудодейственную силу. На Закарпатье, выгоняя коров, надевали на них венки из цветов, чтобы корова была парадная для Юрия. Хозяева гадали о здоровье скота, зажигали на печь в хлевах свечи, осыпали коров свяченым маком, выполняли другие магические церемонии, чтобы защитить их от нечистой силы, а также от хищников.

Праздники и обряды календарного цикла

Календарные праздники и обряды – сложный фольклорный комплекс, в котором сочетаются рациональный опыт и религиозно-магические верования, высокоэстетичных традиции и пережитком обычаи.

Календарь украинского крестьянина XIX – начале XX в. представлял собой своеобразную энциклопедию народной мудрости, неписаный распорядок жизни земледельца. Календарные обычаи и обряды формально согласовывались с годовым литургическим циклом православной церкви, однако действительной основой “бытовых святцы” был трудовой сельскохозяйственный календарь.

В состав годового аграрного круга входили зимние, весенние, летние и осенние праздники, обряды и обычаи. Обязательными компонентами календарных праздников украинского были обрядовый стол, хозяйственная и семейная магия, чествования предков, предвидение будущего, ритуальные обходы и поздравления, рядження и маскировки, драматические сценки, развлечения, спортивные соревнования и т.д. Праздники сопровождались выполнением календарно-обрядовых песен, приуроченных к каждому времени года: зимние колядки и щедривки, веснянки, купальские, Троицкая, обжинки песни и др.

На Спас святят воду и начинают поститься

14 августа из глубин украинского народного мировоззрения всплывает много народных обычаев, верований, примет. День этот называют Спасом первым, медовым, Маковеем или Макотрусом (народное название происходит от церковного праздника, связанного с днем памяти братьев Маккавеев. С этого дня начинается «Спас» – строгий пост, который приравнивается к Пасхальной. По народным преданиям, некогда великий пост длился девять недель, но Господь Бог смилостивился над людьми и разделил его на 7 недель великого поста и 2 – спасовские. В этот день готовили постный борщ с грибами и пытались утра ничего не есть, пока не выпьют освященной воды.

Освященная в этот день вода ценится не меньше Сретенской и считается чрезвычайно помошная от всех болезней. Видимо, поэтому этот праздник в народе еще называют Спасом водяным, или мокрым. Святят также колодцы и воду в реках. По свидетельству Михаила Максимовича, на Киевщине этой водой кропили скирды (стога сена), чтобы уберечь их от мышей, кропили пчел, а также пили эту воду, умывались ею с целью очищения от всего плохого. По народной примете, если в этот день будет дождь, то пойдет он мелкий, как маковое зернышко.